اللّيث بن سليمان بن الأسود بن سفيان ، أبو الفضل التّميميّ ، بغداديّ . سمع من أبي طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص « 1 » ، جزءين ، ومن ابن الصّلت « المحبّر » ، ومن بعده ، كذا أخبرني الشيخ الفقيه أبو محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب بن عبد العزيز بن الحارث ، وهو ابن عمّه « 2 » ، وقال لي : إنّ مولده سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة . وهو من أهل بيت علم وأدب . خرج أبو الفضل إلى القيروان في أيام المعزّ بن باديس ، فدعاه إلى دعوة بني العبّاس ، فاستجاب له . ثم وقعت الفتن ، واستولت العرب على البلاد ، فخرج منها إلى الأندلس ، ولقي ملوكها وحظي عندهم بأدبه وعلمه ، واستقرّ بطليطلة ، فكانت وفاته بها في سنة أربع وخمسين وأربع مائة ، على ما أخبرني به أبو الحسن عليّ ابن أحمد العابديّ « 3 » . وكان له نظم رائع ، ونثر بديع ، ومن نظمه [ 33 أ ] ، ونسخته ، وقرأته من خطّه ، رحمه اللّه ، على الشيخ الإمام أبي محمد ، ابن عمّه ، قال : أنشدني أبو الفضل محمد بن عبد الواحد لنفسه ، من قصيدة طويلة [ من الطويل ] أولها : أبعد ارتحال الحيّ من جوّ بارق * تؤمّل أن يسلو الهوى قلب عاشق وفيها : إذا أظمأتني الحادثات ولم أجد * سوى أسن من مائها متماذق « 4 »

--> - الملتمس ( 209 ) ، والذهبي في تاريخ الإسلام 10 / 64 ، ونقل عن الحميدي . ( 1 ) من طرائف علم إبراهيم الأبياري المصري أنه ظن « المخلص » اسم كتاب فوضعه بين حاصرتين مثل « المحبر » ! ! ( 2 ) في طبعة الشيخ الطنجي ومن طبع على طبعته : « ابن عمر » وهو تحريف قبيح ، وستأتي على الوجه بعد قليل ولم ينتبه إليها . ( 3 ) وذكر ابن حيان فيما نقله ابن بشكوال أن وفاته في ليلة الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة 455 بطليطلة في كنف المأمون يحيى بن ذي النون . ( 4 ) المتماذق : العكر .